عرض النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: مراجعه نحو تطبيقي 3 انشالله تستفيدون منه

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    المشاركات
    2

    Important2 مراجعه نحو تطبيقي 3 انشالله تستفيدون منه

    اتفق العلماء على ان الربائب من النساء محرمات بشرط الدخول بأمهاتهن :

    تحريم مقيد بشرط

    ـــــــــــــــــ

    يقسم علماء الاصولاللفظ من حيث استعماله في المعنى الى اربعة اقسام :

    المجاز والكنايه والحقيقه والصريح


    لفظ مستعمل فيما وضع له ابتداءلغة او شرعا او عرفا او اصطلاحا

    الحقيقه

    ـــــــــــــــ

    لفظ مستعمل في غير ماوضع له

    المجاز


    ــــــــ

    للمجاز شرطان

    وجود علاقه ووجود قرينه

    "لبست الصوف " نوع العلاقه هنا :
    علاقة اعتبار

    ----------------------
    " رأيت الأسد يحمل سيفه ويمتطي جواده"

    علاقة مشابهه
    -------------------------

    "ألقى المدير كلمة "

    علاقة جزئية

    ------------------------

    " شربت من ماء البحر "

    علاقة كليه



    المثلث والمربع والفاعل والمفعول



    حقيقه اصطلاحيه

    -----------------
    الصلاة - الصوم - الطلاق -








    حقيقه شرعيه

    ---------------------








    الأصل في التعبير والكلام أن يكون

    بالحقيقه















    ينقسم المجاز من حيث العلاقه وعدمها الى قسمين :
    مجاز لغوي ومجاز عقلي

    ----------------------

    هي كالجسر الرابط بين معنيين : ايتنقل الذهن من المعنى الاول للثاني :

    العلاقه
    ----------------------

    اقسام المجاز اللغوي :

    استعاره -مجاز مرسل
    ----------------------
    اذا كانت العلاقه الحاصله بين المعنى الحقيقيوالمجازيمشابههيسمى
    استعاره
    ------------------
    اذا كانت العلاقه قائمه على غير المشابهه سمي

    مجازا مرسلا<< لماذا سمي مرسلا ..لانه اطلق فلم يقيد بعلاقة خاصه


    انواع الاستعاره :


    الاستعاره تشبيه حذف احد طرفيه ( مشبه - مشبه به )



    انواعها :







    تصريحيه= يصرح بالمشبه بهويحذف المشبه

    " ليخرجكم من الظلمات للنور "

    مكنيه= يحذف المشبه بهويذكر المشبه

    " واشتعل الرأس شيبا "

    تمثيليه =للأمثالوهي استعارة تركيب كامل



    مانوع العلاقه فيما يأتي :

    رعت الماشيه الغيث

    السببيه
    ----------------
    "وينزل لكم من السماء رزقاً"

    المسببه

    ------------------
    "جعلوا اصابعهم في اذانهم "

    الكليه
    --------------------
    " ولا يلدوا الا فاجرا كفار " .. " اني ارانياعصر خمرا"
    المستقبليه
    ---------------------


    سميت حروف الجر بهذا الاسم لانها تجر مابعدها وهومصطلح بصري

    ------------------
    حروف الجر سماها الكوفيين بحروف

    الخفض
    -------------------

    (لعل )حرف جر في لغة بني عقيل

    ( متى ) حرف جر في لغة بني هذيل
    التصحيح = حتى



    *
    ------------------
    ما الاستفهاميه عندما تجربكي ( كيمه )
    تحذف الف (ما) لدخول الجر عليها وجيء بالهاء <<للسكت

    وهذه تجميع مناسئلة الاخوات والاخوان قبل شوي في موضوع

    من اين توكل كتف النحو

    ---------------------





    نفهم منطبيعة النص اللغوي في جملة ..



    انتظرك عندبوابة الجامعة الجديدة..



    - تفسيرين للنصاللغوي





    ***المشتركاللفظي هو

    - اللفظالواحد الدال على معنيين مختلفين فأكثر ..





    الفعل قص الذي يعني قطع أو حك أو تتبع الأثر مشتركلفظي يدل على :

    - معنيين مختلفين فأكثر ,







    -كلمة (الجوان ) تعني الأبيض والأسود مشترك لفظي يدل على :

    - معنيين مختلفين فأكثر ,
    - تضادلغوي.








    كلمة الضنأتعني عند بعض القبائل المرض وعند قبائل أخرى الصغير مشترك لفظي لسبب :

    - اختلافاللهجات.



    ------



    كلمة فروة التي قال بعض المعجمينأنها تدل على جلد الرأس وتدل على الغنى مشتركلفظيبسبب



    تطور اللغوي في بعضالكلمات






    ..المادة (سكر ) التي تعني السُّكر من الخمر وتعني إغلاق الباب مشتركلفظي بسبب



    الأستعارة من لغاتأخرى





    كلمة أُمة التي أطلقت على الجماعة من الناس واطلقت علىالرجل العظيم مشترك لفظي بسبب:




    المجاز





    أختلافالحكم الفقهي لعدة المطلقةفي قوله تعالى:“والمطلقاتُيتربصن بأنفسهنّ ثلاثةَ قروءٍ ولا يحلُّ لهنّ أنْ يكتمنَ ما فيأرحامهنّ

    والسبب اختلاف رأي العلماء فيمعنى



    قرء





    قول الرسولصلى الله عليه وسلم في رؤية هلال رمضان :( فاقدروا له) يحتمل معنى :


    تضييق وتقدير


    - حتى من حروف الجر المختصة بالاسم الظاهر.
    صح

    - تعرب (ما) التعجبية في محل رفع مبتدأ دائماً.
    صح

    - يفيد حرف العطفالفاء الترتيب مع التراخي.

    خطأ

    - إذا جمعنا كلمةساعي فإن الجمع يكتب بتاء مفتوحة

    خطأ

    الكتابة الصحيحة لمضارع الفعل كافأ هي:

    يكافئُ



    ،



    عند دخول حرف الجر حتى على ما الاستفهامية فإنهما تكتبان:

    حتامَ؟









    المعجم هو ؟

    كتاب يضم مفردات اللغة ويبين معانيها واشتقاقها



    ،



    من أشهر معجمات المعاني الغريب المصنف لِـ :

    أبي عبيد القاسم بن سلام





    من أشهر معجمات المعاني فقه اللغة وسرّ العربية لِـ

    أبي منصور الثعالبي





    من أشهر معجمات المعاني المخصص في اللغة لِـ

    ابن سيده








    ومن المعجمات التي سلكت طريقة مدرسة التقفية :
    تاج اللغة وصحاح العربية لأبي نصر الجوهري
    ولسان العرب لابن منظور
    القاموس المحيط للفيروزآبادي
    وتاج العروس للزَبيدي


    ترتيب الكلمات (شبع وشرب وتعب وسمع) في مدرسة التقفيه يكون :
    تعب ، شرب ، سمع ، شبع

    و في المدرسة الألفبائية :
    تعب، سمع، شبع، شرب

    للبحث عن الكلمات التالية في معجم لسان العرب لابن منظور نجدها في :


    (اعشيشاب)

    باب الباء ، فصل العين
    (قعد):
    باب الدال ، فصل القاف
    (عبس):
    باب السين ، فصل العين
    (شدّ) :
    باب الدال ، فصل الشين








    معنى من في قوله تعالى ( من اساور من الذهب ) ... وقول الرسول صلىالله عليه وسلم " التمس ولو خاتما من حديد "

    للتبعيض

    بيان الجنس

    --------------
    ابتداء الغايه هنا " سبحانالذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام "

    زمانيه

    مكانيه


    وهنا " لمسجد اسس على التقوى من اول يوم " :

    زمانيه

    مكانيه

    مما خطيئاتهم اغرقوا ":

    للتوكيد

    للتعليل
    -------------------
    معاني اللام هي :

    " له مافي السموات " .." هذا الكتاب لي ":

    الملك

    شبه الملك

    _---------------------
    " الغلاف للكتاب " .." السرج للدابه "

    للملك

    شبه الملك <لانه لغيرالعاقل
    معنى اللام في : " اضرب زيدا لعمرو وما أحبه لبكر "

    التعديه

    --------------------
    واني لتعرونيلذكر اكهزة كما انتفض العصفور بلله القطر

    للتعليل

    ---------------

    وملكت مابين العراق ويثرب ملكا أجار لمسلمومعاهد

    توكيد
    مصدقا لما معهم " .. " فعال لمايريد " .." ان كنتم للرؤيا تعبرون "

    تقوية للعامل

    ----

    " اقم الصلاة لدلوك الشمس "

    البعديه

    -----

    "ويخرون للاذقان "

    الاستعلاء

    -----
    "فبما نقضهمميثاقهم لعناهم "

    السببيه
    علاقة المجاز العقلي في قولنا :"بنى عمرو بن العاص مدينة الفسطاط ":

    - الزمانية



    - السببية

    - المكانية

    - الفاعلية

    ":

    في قول المؤمن :" أنبت الربيع البقل ":







    - استعارةمكنية

    -استعارة تمثيلية

    - استعارة تصريحية

    -
    مجاز مرسل

    علاقة المجاز العقلي في قولنا :"بنى عمرو بن العاص مدينةالفسطاط ":

    - الزمانية

    - السببية

    - المكانية

    - الفاعلية
    في قولك : طلع الضوء . يدل عل :

    - المحلية

    - الحالية

    - اللازمية

    - الملزوميةi

    يدل المجاز المرسل في قولة تعالى : "وأتوا اليتامى أموالهم "على :

    -المستقبلية

    - المحلية

    - الحالية

    - الماضوية

    في قول الرسول صلى الله عليه وسلم :“إنّ المنبتَّ لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى“ :

    - استعارة تصريحية

    - استعارة مكنية

    - استعارة تمثيلية

    - مجاز مرسل
    معنى عن في : "رميت عن القوس" .." سرت عن البلد "




    المجاوزه

    البعديه

    الاستعلاء

    " لتركبن طبقاعن طبق "

    المجاوزه

    البعديه

    الاستعلاء

    " ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه "

    المجاوزه

    البعديه

    الاستعلاء

    مامعنى حرف الكاف في قوله تعالى "ورده كالدهان "

    تعليل

    تشبيه

    تعديه

    --------------
    مامعنى حرفالكاف في قوله تعالى "واذكروه كماهداكم "

    تعليل

    تشبيه

    تعديه

    مانوع ما فيما يأتي "

    "فبما نقضهم ميثاقهم "..." فبما رحمة من الله لنت عليهم "

    ما الكافه

    ما الزائده

    ما الموصوله


    " ماعندكم ينفد وماعند الله باق "

    ما الكافه

    ما الزائده

    ما الموصوله

    " انما المؤمنوناخوه "

    ما الكافه

    ما الزائده

    ما الموصوله
    ---------------

    اذا ماخلوتالدهر يوما فلا تقل ---- خلوت ولكن قل علي رقيب

    ماالكافه

    ما الزائده

    ما الموصوله
    --------------

    ما أكرم زيد

    ما الكافه

    ما التعجبيه

    ما الموصوله
    ------------------
    "الحاقة ماالحاقه "

    ما الكافه

    ماالزائده

    ما الاستفهاميه

    -----------------
    " وماتقدموا لأنفسكم من خير تجدوه "

    ماالشرطية

    ما الزائده

    ما الموصوله

    يدل المجاز المرسل في قولة تعالى : "وأتوا اليتامىأموالهم "على :

    -المستقبلية

    - المحلية

    - الحالية

    - الماضوية

    في قول الرسولصلى الله عليه وسلم :إنّ المنبتَّ لاأرضاً قطع ولا ظهراً أبقى“ :

    - استعارةتصريحية

    - استعارة مكنية

    - استعارة تمثيلية

    الفرق بين الاستعارة والمجاز المرسل يكمن في :

    - العلاقة

    - القرينة

    -الحقيقة

    - التجوز


    العرف الخاص يطلق مثلا على لفظ:

    - الطلاق

    - الدابة

    - أسد

    - الفاعل والمفعول به


    العرف الخاص يطلق مثلا على لفظ:

    - الطلاق

    - الدابة

    - أسد

    - الفاعل والمفعولبه

    يقسم المجاز اللغوي من حيث العلاقة إلى :

    - مجاز عقلي ومجاز عارض

    - استعارة ومجاز مرسل

    - حقيقة لغويةوحقيقةاصطلاحية

    - جميع ما ذكر صحيح







    تدل كلمة الضلالة في قولة تعالى:"أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى "علىأنها:

    -مجاز مرسل

    - استعارة مكنية

    - استعارةتمثيلية

    - استعارة تصريحية


    يقسم المجاز اللغوي من حيث العلاقة إلى :

    - مجاز عقلي ومجاز عارض

    - استعارة ومجازمرسل

    - حقيقة لغوية وحقيقةاصطلاحية

    - جميع ما ذكرصحيح


    تدل كلمة الضلالة في قولة تعالى:"أولئك الذيناشتروا الضلالة بالهدى "على أنها:

    -مجاز مرسل

    - استعارة مكنية

    - استعارة تمثيلية

    - استعارة تصريحية


    \








    وإذا المنيةُ أنشبتْ أظفارها ألفيتَ كلَّ تميمةٍ لا تنفع



    شبه الشاعرالمنية(الموت) بالوحش الذي له أظفار لكنه لم يصرح بالوحش، لذا ففي المنيةاستعاره:



    1-تصريحيه



    2-مكنيه



    3-تمثيليه





    الاستعاره التصريحيه هي:

    1- مايصرح فيها بالمشبه به ويحذف المشبه

    2-ما يُحذف فيها المشبه به ويبقى شيء من لوازمه

    3-استعارة تركيب كامل وليس كلمة مفردة للدلالة على معنى معين


    اكمل الفراغات


    سميت حروف الجر بهذا الاسم لأنها تجرّ ما بعدها وهو مصطلح بصري، وقد سماها ......حروف الخفض.

    1-النحاه

    2- الكوفيون

    3-العرب


    لك عليَّ دين:


    -استعلاء مجازي

    - استعلاء عقلي

    -------------------

    الألف الممدوده هي :


    - الالف القائمه

    - الالف التي تليها همزه

    -----------------

    الألف المقصوره هي:


    - التي تكتب على صورة ياء

    - التي تكتب قائمه

    - كلاهما صحيح

    لمعرفة همزة الوصل نضع قبل الكلمه :


    واو أوياء

    واو أوفاء

    واو أوتاء

    ---------------------
    حرف العطف ( أو ) اذا جاءت بعد طلب تفيد :


    الشك

    التخيير

    ---------------
    حرفالعطف ( أو ) اذا جاءت بعد جمله خبريه :

    الشك

    التخيير


    تزوج فاطمة أو أختها :


    التخيير



    الشك




    -----------------

    " لبثنا يوما أو بعض يوم " :





    التخيير



    الشك




    منقوووووووووووووووووووووول

    اختبار النحو3 الدكتور جزاء المصاروه


    1- حصر كثير من العلماء القدامى وظيفة العلامه الاعرابيه في الدلاله علي


    وصل الكلام المعنى التقاء السواكن الفصاحه


    2-جاء(على)اسم في واحدة من الجمل التاليه


    كان الحجاج اميرا على العراق


    قفزت من على السور


    (استوت على الجودى)


    2- من العوامل التى اسهمت في وجود المشترك اللفظي


    ذكر جميع الاسباب


    3- قاتل يقاتل مقاتله وناوأ يناوئ


    مناوئة مناوأة مناوؤة مناوءة


    4- الفرق الوحيد بين الاستعاره والمجاز المرسل يكمن في


    العلاقه المشبه القرينه المشبه به


    5- دخول حرف الجر الي على ما >>علام


    6- دخول همزة الاستفهام على(الجامعة على طريقك؟) تصبح>>آلجامعة


    7- واحدة خلت من الاخطاء الأملائيه


    يحمل يحيى العصا يحمل يحيي العصى يحمل يحيا العصى يحمل يحيا العصا


    8- يري ابو حيان الاندلسي أنه اذا سبق الضمير بمضاف ومضاف اليه وامكن عود الضمير على كليهما فانه يعود علي


    المضاف المضاف اليه كليهما جميع ماذكر


    9- العلماء اقرو عدم الجواز في التيمم بصخرة ليس عليها تراب لن الصعيد في قوله تعالي يعنى


    وحه الارض التراب باطن الارض


    10- عند جزم الفعل المضارع(تقص)فالصواب


    ان تظهر السكون على اخره


    ان يحرك اخره بالفتح


    ان يحرك اخره بالكسر


    ا+ب


    11- (ولا يضار كاتب ولا شهيد) اذا كان مبني للمجهول فأن المضرور هو


    العقد الشخص المكتوب الكاتب والشهيد ا+ب


    12- المصدر المؤل (ان تفعل) في قوله(أصلاتك تأمرك ان تترك ---)في محل عطف على


    ان نترك ما اباؤنا اصلاتك


    13- معنى(على)في قوله (وأن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم)


    الظرفيه السببيه المعيه التوكيد


    14- رأى العلماء في (حرمت عليكم امهاتكم )


    انتبهو للتفصيل فى هالايه لانهم اتفقو على تحريم نقطتين فى الايه واختلفو فى نقطه فانتبهو على صيغه السؤال والخيارات


    15- حسبك درهم ايش صيغتها>>أمر بصيغة الخبر


    16- احسن بزيد ايش صيغتها >>خبر بصيغة الأمر


    17- اذا دخلت الدار وشربت الماء فانت طالق لو كان الواو يفيد الترتيب فما الحكم>> لا يقع الطلاق إلا إذا شربت بعد الدخول


    ادعو لوالدتي بالرحمه

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    19

    افتراضي

    الله يوفقك وان يرحم والدتك
    12345678

تعليمات المشاركة

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •