الصفحة 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة
عرض النتائج 1 إلى 10 من 34

الموضوع: ¬» كل ما يخص مقرر ◦ [ فقه المواريث 2 ] ◦

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    العمر
    27
    المشاركات
    3,658

    Pen ¬» كل ما يخص مقرر ◦ [ فقه المواريث 2 ] ◦




    هنا لـــــــــــ مناقشة وإضافة كل ما يخص مقرر

    [ فقه المواريث 2 ]

    من [ محاضرات مسجلةملخصاتواجباتقضاياالمناقشةنقل أهم ماجاء في اللقاءات المباشرة ]

    ليسهل الوصول إليها وتعم الفائدة على الجميع ...



    بتعاونكم تثمر الجهود

    تغريــد

    [2014] English language department - graduate ...{

    ܓܛܟ



    • my god take everything and give me only one request ,

      take all sweet of years .. make it a gift for my mom




  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    83

    New فقه المواريث2

    فقه المواريث (2
    الجزئية الأولى
    د. منير عبد الله خضير
    لمحاضرة الأولى
    تصحيح المسائل
    تعريف التصحيح لغة واصطلاحاً:
    تعريف التصحيح لغة: مشتقة من صحح الشيءَ، إذا أزال سقمه، وهو ضدّ السقم والبطلان.
    تعريف التصحيح اصطلاحاً: إيجاد أصغر أصل للمسألة الإرثية، يأخذ فيها كل وارث نصيبَه، بدون كسر، ويسمى: (مصحّ المسألة)، ويوضع بدلاً من (أصل المسألة)، وعلى (المصحّ) يتم توزيع التركة، بلا كسر.
    الغرض من تصحيح المسائل
    قد يوجد في بعض المسائل فريق وارث متعدد الرؤوس، يشترك في فرض واحد، وقد يكون من (أصحاب الفروض) أو يكون من (العصبة)، أو من (أولي الأرحام)، ولا يمكن أن يوزع سهمه (حصّته) عليه إلا بكسر.
    مصطلحات في تصحيح المسائل:
    1) التصحيح: عملية حسابية لتعديل أصلِ مسألة إرثية فيها (انكسار).
    2) الانكسار: وجود (سهم منكسر) أو أكثر، لا يقبل القسمة على (فريقه)، بعدد صحيح بدون كسر. مثل: سهم (1) يُقسم على (3) زوجات.
    3) الفريق: رؤوسٌ متعددون اشتركوا في سهم واحد، في مسألة إرثية واحدة. مثل:
    4) (3 زوجات)، (5 بنات)، (7 أخوات)، ولكل واحد منهم (جزء سهم).
    5) جزء السهم: هو نصيب السهم الواحد، من النصيب المفروض لفريقه، وهو العدد الذي سيتم بواسطته تصحيح المسألة، ونضعه في الجدول فوق أصل المسألة.

    أمثلة على جزء السهم:

    6/1 فرض ثلاث جدات، وجزء السهم هو (3).
    8/1 فرض أربع زوجات مع الولد، وجزء السهم هو (4).
    4/1 فرض ثلاث زوجات مع عدم الولد، وجزء السهم هو (3).
    3/2 فرض خمس أخوات، وجزء السهم هو (5).
    وفي هذه الحالات ينبغي أن نصحح أصل المسألة، لأنّ فيها (انكساراً)، أو نصحح عولها، إن كانت عائلة، و(المصحّ) الذي ينتج هو الأصل الجديد الذي تقسّم وَفقه المسألة.



    حالات الانكسار في المسائل ثلاث:
    جدول حلّ مسألة الحالة الأولى:
    للتصحيح نضرب بجزء السهم، وهو هنا عدد الرؤوس 3 X الأصل

    رؤوس

    أنصبة

    ورثة

    سبب

    أصل

    نصح

    3

    1/8

    زوجات

    ع
    ابن


    الحالة الثانية:
    أن يوجد في المسألة فريق واحد فقط، سهمه منكسر عليه، لكن يوجد توافق بين عدد رؤوس الفريق وبين سهمهم،
    أي هما عددان (متوافقان).
    والعددان المتوافقان ما كان بينهما قاسم مشترك. مثل:
    (6 و 8)، (3 و 6). (4 ، 8)...

    مثال الحالة الثانية:
    ماتت (عَوانة) عن: زوج، و2 ابن، و2 بنت.
    ولتصحيح المسألة، نتبع الخطوات التالية:
    1-نضع (أصل المسألة)، (ورؤوسها)، (وسهامها) في الجدول.
    2-نستخرج (القاسم المشترك الأعظم) بين رؤوس الفريق وسهمه، وهو (3).
    3-نقسم عدد الرؤوس (6) على (القاسم المشترك) (3) فينتج (جزء السهم) (2)
    4-نضرب (جزء السهم) (2) بأصل المسألة (4)، فينتج (المصحّ) (8).
    والقاسم المشترك الأعظم لعددين، هو أكبر عدد يمكن قسمة هذين العددين عليه، بدون باقٍ.
    5-لا ننسى أن نضرب (جزء السهم) بسهام المسألة كلها.
    جدول حلّ المسألة:

    رؤوس

    أنصبة

    ورثة

    سبب

    أصل

    نصح

    3

    1/4

    زوج

    6
    ع
    2ابن

    2بنات





    الحالة الثالثة:
    أن يوجد في المسألة أكثر من فريق، سهمه منكسر عليه، ولا يوجد توافق بين عدد رؤوس الفريق وبين سهامهم،
    أي لا يوجد (قاسم مشترك أعظم).
    والقاسم المشترك الأعظم لعددين، هو أكبر عدد يمكن قسمة هذين العددين عليه، بدون باقٍ.

    مثال الحالة الثالثة:
    الانكسار في فريقين:
    مثال: مات (ظهير) عن: جدّة، و2 زوجة، وابن، وبنت.
    ولتصحيح المسألة، نتبع الخطوات التالية:
    1-نضع (أصل المسألة)، (ورؤوسها)، (وسهامها) ضمن الجدول.
    2-نستخرج (المضاعف المشترك البسيط) بين رؤوس الفريقين (2 و3) وهو (6).
    3-نجعل (المضاعف المشترك البسيط) (6) (جزءاً للسهم).
    4-نضرب (جزء السهم) (6) بأصل المسألة (24)، فينتج (المصحّ) (144).
    5-لا ننسى أن نضرب (جزء السهم) بسهام المسألة كلها.
    المضاعف المشترك البسيط لعددين: هو أكبر عدد، يُمكن قسمته على هذين العددين، بدون باقٍ
    .
    جدول حلّ المسألة الثالثة:
    مات (ظهير) عن: جدّة، و2 زوجة، وابن، وبنت.
    للتصحيح نضرب الأصل بجزء السهم وهو 6 X

    رؤوس

    أنصبة

    ورثة

    سبب

    أصل
    24
    المصح
    144

    1/6
    جدة
    لوجود
    3
    زوجة
    لانه اقرب عصبة
    ع
    ابن
    17
    68
    بنت
    34








    تابع - حالات الانكسار في المسائل -الحالة الرابعة:
    الانكسار في ثلاثة فرقاء:

    ولتصحيح المسألة، نتبع الخطوات السابقة، فهي نفسها، لكنها بشكل أوسع.
    جدول حلّ المسألة الرابعة:
    مات (عاصم) عن: 4 زوجات و3 بنات و2 أخت شقيقة.
    للتصحيح نضرب بجزء السهم، وهو هنا عدد الرؤوس 12X الأصل

    رؤوس

    أنصبة

    ورثة

    سبب

    أصل
    24
    المصح
    288
    4
    4 زوجات

    3
    و3 بنات
    192

    و2 أخت شقيقة

    تابع - حالات الانكسار في المسائل- الحالة الخامسة
    الانكسار في أربعة فرقاء:

    ولتصحيح المسألة، نتبع الخطوات السابقة، فهي نفسها، لكنها بشكل أوسع.
    جدول حلّ المسألة الخامسة:
    مات (عاقل) عن: 2 زوجة، و3 جدّات، و3 أخت لأمّ، و2 عمّ.
    للتصحيح نضرب الأصل بجزء السهم، وهو هنا عدد الرؤوس X6 الأصل
    رؤوس

    أنصبة

    ورثة

    سبب

    أصل
    12
    المصح

    2

    2 زوجة



    3

    و3 جدّات


    192
    3

    و3 أخت لأمّ



    4

    و2 عمّ.





    تمت المحاضرة1







    ريحانة تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    83

    افتراضي

    الجدول ماهو راضي ينزل كماهو
    ريحانة تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    553

    Thread Con اختي

    الله يرضى عليك ياشيخه ويوفقك

    نصيحه صوري فقه المواريث1 او 2 مباشرة من البور بوينت بوضع 4 شرائح مثلا في الصفحه عشان تنزل الجداول صح
    دراسات اسلاميه

    المستوى السادس

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    73

    Important2 حل الواجب الاول

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيلاف* مشاهدة المشاركة
    الله يرضى عليك ياشيخه ويوفقك

    نصيحه صوري فقه المواريث1 او 2 مباشرة من البور بوينت بوضع 4 شرائح مثلا في الصفحه عشان تنزل الجداول صح
    السلام عليكم كيف احوااااكم ابي اسال مين حل الواجب الاول الله يرضى عليكم ينزله الله يجزى والديه الجنة
    اللهم اسالك خوف العالمين بك وعلم الخائفين منك

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    83

    افتراضي

    الجدول الا انا نقلته لهنا يالغلا هو الا ماظهر
    ريحانة تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    83

    New فقه المواريث2محاضرة3و4و5

    المحاضرة الثالثة
    قسمة التركات

    تعريف التركة لغةً واصطلاحاً:
    تعريف التركة لغةً: هي الشيء المتروك، وتركة الميت تراثه.
    تعريف التركة اصطلاحاً:
    التركة عند الحنفية:
    - كل ما يتركه الميت من الأموال، صافياً عن تعلّق حق غيره.
    - أما الحقوق فلا يورث منها إلا التابع للمال، أو في معنى المال، كالحقوق العينية مثل الرهن، وحقوق الارتفاق، كحق الشرب وحق المرور وحق التعلي، وحق الشفعة.
    - والمنافع لا تورث، فلا تدخل ضمن التركة.
    - والأموال المغتصبة لا تدخل في التركة، فلا تورّث
    التركة عند الجمهور: ما يخلّفه الميت من مال، أو حقّ، أو اختصاص.
    -المال: ويشمل النقدي أو القيمي، أو الدَين أو العين، أو العقار أو المنقول.
    -الحق: كحق الشفعة، والخيارات كلّها.
    وهناك حقوق مختلف فيها بين الفقهاء، كالأجل في الدّيْن.
    وهناك حقوق لا تورث عند جميع الفقهاء، وهي الحقوق الشخصية المحضة، كحق الولاية على النفس والمال، وحق الحضانة، فهي تتعلّق بالشخص نفسه. وكذلك الديون، بل تبقى ضمن التركة.
    الاختصاص: ما يخصّ الشخص، من غير الأموال والحقوق، كالنجاسات، والميتة.
    تقسيم التركة هو الغرض الأساس من علم المواريث.
    مفهوم حصر التركات: هو جمعها وإحصاؤها ومحاولة توحيدها بمبالغ مالية محددة.
    يتم حصر التركات من قِبل شخص حكومي، أو من الورثة أنفسهم، فتُجمع الأموال النقدية،
    وتقدّر الأموال القيمية المنقولة، والعقارات بالمال،
    وتحصر الديون الممكن تحصيلها،
    وتجمع، وتوضع (برقم واحد) في مكانها في جدول المسألة.
    الحقوق المتعلقة بالتركة قبل قسمتها ثلاثة أصناف:
    1-نفقات تجهيز الميت وغسله ودفنه.
    2-قضاء ديون الميت، وهي نوعان:
    آ-ديون الله تعالى: مثل حَجَّة الإسلام، ثم الزكاة، ثم حجّ التطوّع، ثم الكفّارات، ثم صدقة الفطر، ثم النذور المرسلة غير المحدّدة بأجل، ثم الأضحية، ثم النوافل.
    وعند الحنفية تسقط الزكاة والكفارات بالموت، خلافاً للجمهور.
    ب-ديون العباد النقدية والعينية: أي أداء الديون النقدية، وردّ الودائع، وإرجاع الغصوب إلى أصحابها، وإعادة الرهن إلى صاحبه.
    3-تنفيذ وصية الميت من ثلث المال الباقي بعد قضاء الدين.
    فضل الوصيّة، وكتابتها قبل الموت
    فضل الوصية:
    يستحب للإنسان أن يوصي ببعض ماله، قبل الموت، لقول النبيّ–صلى الله عليه وسلَّم-: (إنَّ الله تصدَّق عليكم عند وفاتكم بثلث أموالكم زيادة لكم في أعمالكم).
    -وألاَّ يزيد في وصيته على الثلث، لقوله-صلى الله عليه وسلَّم: (والثلث كثير).
    -وألاّ يوصي لوارث، لقوله–صلى الله عليه وسلَّم-: (لا وصيّة لوارث).
    أولوية الحقوق الثلاثة المتعلقة بالتركة:
    إذا كانت التركة كافية لأداء الحقوق كلها، فبها ونعمت، وإلاّ،
    فيكون التقديم والأولوية في الأداء على النحو التالي:
    1-تقدّم مؤونة تجهيز الميت ودفنه، على الديون المرسلة، أي غير المقيّدة بزمن معيّن، إجماعاً.
    2-تقدّم الديون العينية، وهي المتعلّقة بأعيان محددة، بخلاف الديون النقدية المتعلّقة بأموال سائلة، على مؤونة تجهيز الميت عند الجمهور، خلافاً للحنابلة.
    3-تؤخّر الوصايا بالثلث.
    طرق قسمة التركات:
    طرق قسمة التركات:
    يوجد طرق متعددة لقسمة التركات، ومنها طريقة القيراط، ونعرض لها بإيجاز، وندرس طريقتين فقط؛ طريقة النسبة، وطريقة القيمة السهمية.
    طريقة (القيراط):
    (قيراط المسألة): مصطلح فرْضي، يمثّل عدداً ينتج عن قسمة أصل المسألة، أو مصحّها، أو عولها، أو مردّها، أو جامعها على العدد (24).
    هذه الطريقة عمل بها الفرضيون لتسهيل قسمة التركة التي يزيد أصلها على 24
    وهذه الطريقة لا تخلو من صعوبة، ونستبعدها من دراستنا.
    القيراط هنا كأنه (مصطلح فرْضي)، لا شرعي، لأنّ القيراط شرعاً يساوي 20/1 من المثقال الشرعي، أي ما يقارب 0,22 غراماً.
    الطريقة الأولى-طريقة النسبة:
    وهي تعتمد على مبدأ (النسبة والتناسب)، حيث إنّ نسبة أصل المسألة إلى سهم الوارث منها، تساوي نسبة مبلغ التركة إلى حصة الوارث منها.
    خطوات الحلّ (بطريقة النسبة):
    1-نضع جدولاً للمسألة الإرثية، ونُفرِغ فيه المعلومات(الورثة-الأنصبة-السهام.)
    2- نجعل حصص الورثة من التركة مجهولات، ونرمز لها على التسلسل بالرموز: س ، ع ، ص ، ز...
    3- نضع الحصة والسهم والتركة وأصل المسألة، على شكل تناسب:
    الحصة = السهم
    التركة الأصل
    4-نطبق قانون التناسب: حاصل ضرب الطرفين = حاصل ضرب الوسطين.
    الحصة Xالأصل = التركة Xالسهم
    5-نجري عمليات الضرب والقسمة للحصول على قيمة المجهول (س)، وهي (الحصة)، ونضعها في الجدول.
    الحصة (س) = التركة X السهم
    الأصل
    6-نتأكد من دقة الحساب بجمع السهام، وجمع حصص الوارثين، ومطابقتها في الحقل الأفقي السفلي.
    مسألة تطبيقية على قسمة التركات:
    ماتت (إدام) عن: زوج، وبنت، وبنت ابن، وأخت شقيقة، وعم. وتركت 960 ديناراً.
    أنصبة
    ورثة
    سبب اصل12 تركة960
    زوج 3
    بنت انفرادها وعدم وجود...............
    6 840
    بنت ابن تكملة الثلثين، وعدم وجود ......
    اخت شقيقة عصبة مع ............
    80
    عم وجود 0
    المجموع 960









    كيفية حساب الحصص:
    كيفية حساب حصص الورثة بقاعدة (التناسب):
    حصة الزوج (س) = 3 X 096 = ......
    12
    حصة البنت (ع) = 6 X 096 = .......
    12
    حصة بنت الابن (ص) = 2 X 096 = ......
    12
    حصة الأخت الشقيقة (ز) = 1X 096 = .......
    12
    وللتأكد من دقة الحساب نجمع النواتج س+ع+ص+ز= مبلغ التركة.
    طريقة حساب التركات حسب القيمة السهمية
    . الطريقة الثانية - طريقة القسمة، حسْب (القيمة السهمية):
    خطوات الحلّ بطريقة القيمة السهمية:
    1-نضع جدولاً للمسألة الإرثية، ونُفرِغ فيه المعلومات؛ (الورثة-الأنصبة-السهام..).
    2-نقسم مبلغ التركة على أصل المسألة، لنحصل على (قيمة السهم الواحد).
    3-نضرب (القيمة السهمية) بسهام كل وارث على حدة، ونضع الناتج في مكانه.
    4-نتأكد من دقة الحساب بجمع السهام، وجمع حصص الوارثين، في الحقل السفلي.
    طريقة حساب التركات حسب القيمة السهمية:
    الطريقة الثانية - طريقة القسمة، حسْب (القيمة السهمية):
    خطوات الحلّ بطريقة القيمة السهمية:
    1-نضع جدولاً للمسألة الإرثية، ونُفرِغ فيه المعلومات؛ (الورثة-الأنصبة-السهام..).
    2-نقسم مبلغ التركة على أصل المسألة، لنحصل على (قيمة السهم الواحد).
    3-نضرب (القيمة السهمية) بسهام كل وارث على حدة، ونضع الناتج في مكانه.
    4-نتأكد من دقة الحساب بجمع السهام، وجمع حصص الوارثين، في الحقل السفلي.



    مسألة تطبيقية على قسمة التركات:
    مات (عبيدة) عن: زوجة، وبنت، وبنت ابن، وأخت لأب، وابن عم. وترك 960 ديناراً.
    انصبة ورثة سبب اصل تركة
    زوجة
    بنت نفرادها وعدم وجود
    1\6 بنت ابن تكملة الثلثين، وعدم وجود .......
    ع اخت لاب عصبة مع ............
    ابن عم وجود
    المجموع 960

    طريقة حساب التركات حسب القيمة السهمية:
    كيفية حساب حصص الورثة بطريقة (القيمة السهمية):
    آ-نستخرج (قيمة السهم) الواحد من التركة.
    قيمة السهم الواحد= 960 = 40
    24
    ب-نضرب (قيمة السهم) بسهام كل وارث على حدة.
    حصة الزوجة = ......... X .......... = ..........
    حصة البنت = ......... X .......... = ..........
    حصة بنت الابن = ......... X .......... = ..........
    حصة الأخت لأب= ......... X .......... = ..........
    حصة ابن العم =.......... X .......... = ..........
    انتهت المحاضرة









    المحاضرة الرابعة
    توريث ذوي الأرحام

    ذوو الأرحام لغةً واصطلاحاً:
    ذوو الأرحام لغةً: مشتق من الرّحِم، على وزن كَتِف، وهو بيت مَنبِت الولد ووعاؤه، والقرابة، أو أصلها، وأسبابها.
    ذوو الأرحام اصطلاحاً: كل قريب، لا يرث بالنسب، أي قريب ليس ذا فرض، ولا عصبة.
    وأمثلتهم من الأقارب الإناث، كبنت البنت وبنت الأخت والخالة والعمة، ومن الأقارب الذكور الذين تتوسط بينهم وبين الميت أنثى، كابن البنت، والجد أبي الأم.
    ذوو الأرحام أربعة أصناف:
    1-من ينتمي إلى الميت: وهم أولاد البنات، وأولاد بنات الابن، وإن نزلوا..
    2-من ينتمي إليهم الميت:وهم الأجداد والجدات الساقطون،وإنْ علَوا..
    3-من ينتمي إلى أبَوي الميت: وهم أولاد الأخوات، وبنات الإخوة، وبنو الإخوة لأم، ومن يدلي بهم..
    4-من ينتمي إلى أجداد الميت وجداته: وهم العمومة لأم، والعمات، وبنات الأعمام، والأخوال وأولادهم، وإن نزلوا..
    قولان للفقهاء في توريث ذوي الأرحام:
    القول الأول: يرثون:
    -وهو مذهب أبي حنيفة وأحمد.
    -وهو منقول عن عمر وعليّ وابن عباس وابن مسعود-رضي الله عنهم.
    -وبه قال ابن حزم إن كانوا فقراء.
    -وبه أفتى المتأخرون من المالكية بعد المائتين، والشافعية، منذ القرن الرابع الهجري، لعدم انتظام بيت المال.
    أدلة المجيزين لتوريث ذوي الأرحام:
    من الكتاب والسنّة وأقوال الصحابة:
    أولاً-من الكتاب آيتان:
    1-قوله تعالى: (وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله). (الأنفال75).
    وجه الاستدلال: معنى الآية الكريمة، يشمل كل الأقرباء، يشمل أصحاب الفروض والعصبات، وقد ذُكر توريث هؤلاء في آيات أخرى، فبقي أولو الأرحام.
    2-قوله تعالى: (للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون). (النساء7).
    وجه الاستدلال: أنّ ذوي الأرحام من الأقربين، فيكون لهم نصيب من الميراث.
    وردّ الشافعي هذا الاستدلال، بأنه كان قبل نزول الفرائض.
    ثانياً-من السنة المطهرة القولية والفعلية:
    1-من قوله-صلى الله عليه وسلم-: (من ترك مالاً فلورثته، وأنا وارث من لا وارث له، أعقل عنه، وأرث عنه، والخال وارث من لا وارث له، يعقل عنه ويرثه).(الترمذي، وقال حسن صحيح، وأحمد وأبو داود وابن ماجه، والحاكم وابن حبّان).
    وجه الاستدلال: أنّ الخال من ذوي الأرحام، وله نصيب من الميراث.
    2-من فعله-صلى الله عليه وسلم-: فقد مات ثابت بن دحداح-رضي الله عنه-في غزوة أحد، وكان غريباً، فقال-صلى الله عليه وسلم-لعاصم بن عدي:
    (تعرفون له فيكم نسباً)؟ فقال: لا يا رسول الله، فدعا ابنَ أخته لبابة بن المنذر، فأعطاه ميراثه. (سعيد بن منصور في سننه، وأبو عبيد في الأموال)
    ثالثاً-من آثار الصحابة-رضي الله عنهم:
    1-من قول عمر وعليّ وابن عباس وابن مسعود-رضي الله عنهم.
    2-وروي عن عمر-رضي الله عنه-في رجل مات وترك عما لأم وخالاً، فأعطى العم الثلثين، وأعطى الخال الثلث. والخال من ذوي الأرحام.
    3-وقضى ابن مسعود-رضي الله عنه-فيمن ترك عمة وخالة، بأن للعمة الثلثين وللخالة الثلث، وهنّ من ذوي الأرحام.
    القول الثاني-عدم توريث ذوي الأرحام:
    القول الثاني-عدم توريث ذوي الأرحام:
    -هو منقول عن أبي بكر وعثمان وزيد بن ثابت-رضي الله عنهم.
    -ومن التابعين: ابن المسيّب وابن جبير والزهري.
    -والأوزاعي، وأبو ثور، والطبري.
    -وقال به مالك، وداود الظاهري، وأخذ به الشافعي إذا لم ينتظم بيت المال، وهو المفتى به.
    ويعود المال إلى بيت المال.
    أدلة المانعين لتوريث ذوي الأرحام:
    من السنّة ومن العرف الشرعي:
    أولاً-من السنة المطهرة:
    1-قوله-صلى الله عليه وسلم-:
    (إنّ الله أعطى لكلّ ذي حقّ حقّه، فلا وصية لوارث). (الترمذي).
    2-قوله-صلى الله عليه وسلم-:
    (سألتُ الله تعالى عن ميراث العمة والخالة، فسارّني جبريل، أنْ لا ميراث لهما). (الحاكم في المستدرك وأبو داود في المراسيل).
    ثانياً-من العرف الشرعي:
    لم يثبت في القرآن الكريم ولا في السنة الصحيحة أن لذوي الأرحام نصيباً من الإرث، ولو كان لهم نصيب من الإرث، لبيّنه الله تعالى ورسوله، ولا سبيل لإعطائهم بالقياس، لأن المقادير الشرعية لا تثبت بالقياس.
    ومن جهة أخرى، فإنّ المانعين توريث أولي الأرحام، احتجوا بحديث مرسل.
    والتوفيق بين الرأيين، يكون بتقديم ذوي الفروض على ذوي الأرحام في الردّ.
    شروط توريث ذوي الأرحام وأصنافهم:
    شرطان اثنان لتوريث ذوي الأرحام:
    1-عدم وجود عصبة للميت.
    2-عدم وجود ورثة من أهل الردّ.
    جهات (أصناف) ذوي الأرحام أربعة:
    1-الفروع (الأسباط): مَن كان الميت أصلاً لهم، كابن البنت، وابن بنت الابن، مهما نزلوا.
    2-الأصول (الأجداد الفاسدون): مَن كانوا أصلاً للميت: كالجد الفاسد (من يدخل في نسبته إلى الميت أنثى)، والجدة الفاسدة (من أدلت إلى الميت بأب بين أمين، أو من أدلت بأب أعلى من الجد).
    3-الأخوّة (أبناء الحواشي): مَن كان من فروع أبوي الميت، وهم:
    آ-أبناء الأخوات مطلقاً: سواء الأشقاء أو لأب أو لأم، وسواء كانوا ذكوراً أو إناثاً، وأولادهم. كابن الأخت، وبنت الأخت، وابن بنت الأخت، وهكذا نزولاً.
    ب-أولاد الإخوة لأم: كابن الأخ لأم، وبنت الأخ لأم، وابن بنت الأخ لأم، وهكذا نزولاً.
    4-العمومة والخؤولة (فروع الأجداد): مَن كان من فروع أحد أجداد الميت أو جداته، ممن ليسوا أصحاب فروض ولا عصبة: كالعم لأم، والعمة مطلقاً، وابن العمة، وبنت العم مطلقاً، والخال والخالة مطلقاً، وفروعهم وإن نزلوا.
    والصنف الرابع ينقسم إلى مراتب، والمرتبة تنقسم إلى طبقات.

















    المحاضرة الخامسة
    طرق توريث ذوي الأرحام (ثلاث):
    الطريقة الأولى-طريقة أهل الرحم (طريقة التسوية):
    وهذه الطريقة تُساوي بين ذوي الأرحام في التركة، فلا تفرّق بين القريب والبعيد، ولا بين الذكر والأنثى.
    وهذه الطريقة من طرق الحنفية.
    لكنّها مهملة لم يستعملها الفقهاء لبُعدها عن المعقول وروح الشريعة.
    مثال: مات (فاكِه) عن: بنت بنت، وبنت أخ، وبنت عم.
    فيقسم المال بينهم بالتساوي أثلاثاً.
    لاحظ أنّ بنت العم-مع بُعدِها-أخذت مثل بنت البنت مع قُربِها!!
    الطريقة الثانية في توريث ذوي الأرحام:
    الطريقة الثانية-طريقة أهل القرابة (طريقة الجهات والدرجات):
    وهي مذهب السادة الحنفية، والحنابلة في رواية.
    وهي تورِّث ذوي الأرحام حسْبّ جهاتهم ودرجاتهم كما في (التعصيب)، حيث لا يوجد عندهم أكثر من صنف واحد من (العصبات). حسب القواعد التالية:
    آ-يقدّم فروع الميت على أصوله، أي (البنوّة على الأبوّة):
    مثال: مات (فرْوة) عن: بنت بنت، وجدّ هو أبو الأم.
    فالمال كله لبنت البنت، لأنها من فروع الميت، ولا شيء للجدّ الفاسد، لأنه من أصول الميت.
    ب-يقدّم أصول الميت على فروع أبويه، أي (الأبوّة على الأخوّة):
    مثال: مات (قتادة) عن: جد أبو الأم، وبنت أخ ش.
    فالمال كله للجدّ أبي الأم، لأنه من أصول الميت، ولا شيء لبنت الأخ الشقيق، لأنها من فروع الميت.









    ج-يقدّم فروع أبَوَيّ الميت على فروع جده، أي (الأخوّة على العمومة والخؤولة):
    مثال: مات (قُدامة) عن: بنت أخت لأب، وعمّة.
    فالمال كله لبنت أخت لأب، ولا شيء للعمّة، لأنها من فروع الجدّ.
    د-إذا اجتمع وارثان من جهة واحدة، قُدّم الأقوى.
    مثال: مات (قيس) عن: بنت أخ شقيق، وابن أخت شقيقة.
    المال لبنت الأخ الشقيق، لأنها ولد عاصب.
    فهي أقوى من ابن الأخت الشقيقة، لأنها من ولد صاحب فرض، فالعصبة أقوى من الفرض.
    هـ-إذا اجتمع وارثان من جهتين مختلفتين، قُدّم الأقرب جهةً.
    نشاط تطبيقي: مات (كَنّاز) عن: بنت بنت، وجدّ أبُ الأم.
    المال كله لـ......................ويسقط............... لأنَّ.............................
    ملحوظة:
    إن كانوا جماعة ذكوراً وإناثاً، فالقسمة بالتعصيب، أي للذكر مثل حظ الأنثيين.
    مثال: مات (مالك) عن: ابن أخ شقيق، و 2 بنت أخ شقيق، وترك 400 ديناراً.
    فأصل المسألة 4 وهو عدد رؤوسهم.
    الرؤوس انصبة الورثة الاصل4 التركة400
    ع ابن اخ شقيق 2
    2بنت اخ شقيق 2
    المجموع

    استثناء حالتين في قسمة التعصيب في توريث ذوي الأرحام::
    ويستثنى من طريقة القسمة بالتعصيب حالتان:
    الحالة الأولى-أصحابُ (الجهة الرابعة): وهم فروع الأجداد، كاجتماع العمومة والخؤولة، فيعامَلون معاملة الأب والأم إذا اجتمعا، أي يُعطى لذوي جهة الأم (الثلث)، ويُعطى الباقي لذوي جهة الأب (تعصيباً).
    مثال: مات (مبشّر) عن: عمّة، وخالة، وترك 300 ديناراً.
    الورثة الجهة الاصل التركة300
    عمة لاب جهة الأبوة
    ع
    خالة لام جهة الأمومة
    1\3






    الحالة الثانية المستثناة في قسمة التعصيب في توريث ذوي الأرحام:
    الحالة الثانية-اجتماع الأخوال والخالات، فإنهم ينزلون منزلة الأم.
    مثال: مات (مِسطَح) عن خال، وخالة، وترك 200 ديناراً.
    الحل: ينزلان منزلة الأم. كأنهما أخ لأم، وأخت لأم.
    ويقتسمان المال بالسويّة.
    الرؤوس الورثة التنزيل الاصل التركة200
    خال اخ لام 1
    خالة اخت لام 1

    نشاط صفّيّ:
    نشاط صفيّ: مات (مِرثد) عن عمّ لأم، وعمّة، وترك 200 ديناراً.
    الحل: ينزلان منزلة............. كأنهما أخ لأب، وأخت..........
    ويقتسمان المال ب
    الرؤوس الورثة التنزيل الاصل التركة200
    عم لام عم لاب 1
    عمة اخت لااب 1

    السويّة.
    الطريقة الثالثة- طريقة أهل التنزيل:
    الطريقة الثالثة-طريقة أهل التنزيل:
    وهي تجعل المدلى به- أي الواسطة إلى الميت- قد مات هو نفسه، عن ذوي الأرحام الموجودين، ونقسم المال عليهم حسب منازلهم من المدلى به.
    (أي تنزيل شخص مكان شخص).
    وهي طريقة عدد من التابعين، مثل علقمة والشعبي ومسروق.
    وهي مذهب جمهور الشافعية والحنابلة.
    مثال - طريقة أهل التنزيل:
    مثال:مات(مسعود)عن: بنت بنت، وبنت أخ ش، وبنت عم، وترك 200 ديناراً.
    وبالتنزيل كأنّ الميت مات عن بنت، وأخ ش، وعم.
    والمال عندئذ يكون للبنت النصف فرضاً، وللأخ الباقي بالتعصيب، ولا شيء للعم، لأنه محجوب بالأخ.

    الرؤوس الورثة التنزيل الاصل التركة200
    1 بنت بنت بنت 1\2
    1 وبنت أخ ش اخ شقيق ع
    1 وبنت عم عم م
    ريحانة تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    80

    افتراضي

    جزاك الله كل خير هذا تلخيص اومحتوى مقرر فقة المواريث

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    83

    افتراضي

    ياأخوات الدكتور قال لي انه جرى تغجيل وتغيير في المحتوى فعلى كل طالبة ترك ماكتبته هنا ونفل الدرس من المحتوى الاوضعه الدكتور وسامحزني
    ريحانة تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    83

    Important2 تصحيح كلمة

    الصحيح جرى تعديل
    ريحانة تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الصفحة 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •