الصفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
عرض النتائج 11 إلى 14 من 14

الموضوع: اسئلة العقيده الاسلاميه

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    المشاركات
    71

    Important2 اسئلة العقيده الاسلاميه

    السلام عليكم
    اخباركم مع المذاكرة
    حبيت افيدكم بنموذج اسئلة للعقيدة وانا اتصفح في منتدى كلية الاداب
    وهذا الموضوع للأخ فاضل
    اسئله للعقيده الاسلاميه
    وقلت خلني أحل الاسئلة من خلال مذاكرتي للمادة
    وانشاء الله متأكدة من الاجابات
    وياريت بعد احد يتأكد من الاجابات
    حبيت الفت الانتباه ان الحل الصحيح باللون الاحمر
    و3 اجابات باللون الوردي مو متأكدة من الاجابة

    السؤال الاول
    ف 1- الإيمان الجازم بالله سبحانه و تعالى وما يجب له في ربوبيته و إلوهيته و أسمائه و صفاته والإيمان الجازم بقضايا الغيب ومنها الملائكة , والكتب, والرسل , واليوم الآخر و القدر خيره و شره ,.وبكل ما جاءت به النصوص منقضايا الاعتقاد و ما اجمع عليه السلف . والتسليم لله في الحكم والأمر والشرع ولرسول بالطاعة والتحكيم و الإتباع .
    1- التعريف الاصطلاحي للعقيدة (المفهوم العام)
    2- التعريف اللغوي للعقيدة (المفهوم العام)
    3- التعريف الاصطلاحي للعقيدة الاسلامية (المفهومالخاص )
    4- لا شي مما ذكر .
    ف2- المفهوم العام للعقيدة هو :-
    1- الظن
    2- وهو من الربط والشد و الشد بقوة و احكام و منها التماسك و المراصه و التوثيق و الجزم كلها تسمىعقداً.
    3- الايمان الجازم و الحكم القاطع الذي لا يتطرقاليه شك لدى المعتقد .
    4- نعني بها العقيدة الصحيحة وهي عقيدة اهل السنه والجماعة.
    ف3- افراد الله بما يختص به من الربوبية و الألوهية والاسماء و الصفات هو تعريف
    1- العقيدة .
    2- الإيمان .
    3- القواعد الفرعية
    4- التوحيد
    ف4- التوحيد لا يتحقق إلا بـ :-
    1- النفي
    2- الإثبات
    3- نفي واثبات في آنواحد
    4- لا شي مما ذكر .
    ف5- الفهم الصحيح لنصوص الكتاب و السنة يكون بـ
    1- بفهم الصحابة والتابعين و سلف ألامه الصالحين .
    2- بفهم الصحابه و الصالحين فقط
    3- سلف الامه الصالحين فقط
    4- التابعين فقط
    ف6- من موضوعات علم العقيدة :-
    1- الغيبيات والنبوات.
    2- المسائل العلمية
    3- نواف العبادات
    4- علم الرجال.
    ف7- فضل علم العقيدة اشرف العلوم و أفضلها و افرضها وانفعها و أجلها , لأن شرف العلم بشرف المعلوم,والمعلوم في هذا العلم
    1- الله تعالى .
    2- النبي صلى الله عليه وسلم
    3- الكتاب والسنة
    4- كل ما ذكر
    ف8- واضع علم العقيدة هو :-
    1- النبي صلى الله عليه وسلم
    2- الله تعالى
    3- الصحابة رضي الله عنهم
    ف9- نسبة علم الْعَقِيْدَة إلى بقية العلوم هو
    1- فرع من العلوم الفقهية
    2- أصل العلوم
    3- من فروع الايمان
    ف10- ثمرة العقيدة هي :-
    1- معرفة الله بإثبات ما لله من صفات كماله، ونعوت جلاله، وتنـزيهه عن كُلِّ نقصٍ وعيب.
    2- إنَّ ثمرةعلم الْعَقِيْدَة هي أغلى ثمرة يبحث عنها الإنسان؛ ألا وهي الفوز بسعادة الدارين.
    3- الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدىالمُعْتَقِد.
    4- كل ما ذكر
    ف11- أسماء علم الْعَقِيْدَة هي :-
    1- الْعَقِيْدَة, التوحيد ,السنة ,أصولالدين , الفقه الأكبر ,الشريعة .
    2- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة.
    3- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة ,أصول الدين.
    4- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة ,أصول الدين , الفقهالأكبر.
    ف12- شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّةوَالْجَمَاعَة
    1- للإماماللالكائي.
    2- للإمام أحمد
    3- للإمام عبد الله بن الإمام أحمد
    4- لأبي بكر الخلال.
    ف13- أطلق السَّلَفُ اسْمَ السُّنَّة على الْعَقِيْدَة وهذاالإطلاق هو أشهر إطلاقات الْعَقِيْدَة في القرون الثَّلاثة المفضَّلة، ومن ذلك كتابالسنة
    1- لابي بكر الخلال.
    2- للإمام أحمد
    3- للإمام عبد الله بن الإمام أحمد
    4- كل ماذكر
    ف14- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب :-
    1- لابن خزيمة.
    2- لابن مندة.
    3- لشيخ الإِسْلام محمد بن عبد الوهاب.
    4- لا شي مما ذكر
    ف15- كتاب التَّوْحِيْد :-
    1- لابن خزيمة.
    2- لابن مندة.
    3- لشيخ الإِسْلام محمد بن عبد الوهاب.
    4- 2&3
    ف16- الإبانة عن أصول الديانة :-
    1- لابن بطة.
    2- لأبي الحسن الأشعري.
    3- لأبي حنيفة
    4- 1&2
    ف17- الفقه الأكبر يرادف :-
    1- الفقه الأصغر .
    2- الشريعة .
    3- فروع الدين .
    4- المسائل الفقهية .
    ف18- من أشهر إطلاقات السلف على العقيدة في القرون الثلاثةالمفضلة :-
    1- السنة .
    2- علم العقيدة
    3- الفقه الأصغر
    4- كل ما ذكر .
    ف19- أصول الدِّيْنِ (أصول الديانة)اسم من أسماء علمالعقيدة والأصول هي :-
    1- الفقه الأكبر
    2- الشَّريعة
    3- السنة
    4- أَرْكَانُ الإيمان ،وأَرْكَانُ الإِسْلام ، والمسائل القطعيَّة ، وما أجمع عليه المسلمون .
    ف20- قوله تَعَاْلَى: {شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَاوَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَآ إِلَيْك} أي ما شرعه الله وَرَسُوْلُهُمن سنن الهدى، وأعظمها
    أصول الدِّيْنِ . دليل على ان الشريعة من
    1- اسماء علمالعقيدة
    2- موضوعات علم العقيدة
    3- تعريف علم العقيدة
    4- لا شيء مما ذكر
    ف21- من اصطلاحات الفرق الضالة التي تطلقها على علم العقيدة :-
    1- الإلِهِيَّات:
    2- العقيدة
    3- التوحيد
    4- الإيمان
    ف22- حكم تعلم العقيدة هو:-
    1- مستحب
    2- واجب عيني
    3- واجب كفائي
    4- مباح.
    ف23- مصادر علم العقيدة :-
    1- كتاب الله تعالى (القرآن الكريم)
    2- السنة الثابتة الصحيحة
    3- أمور الغيب
    4- 1 & 2
    ف24- حكم الرَّدُ على مسائلُهُ الدَّقِيْقَةُ من أهلالْبِدَع
    1- لا يجوز
    2- واجب عيني
    3- واجب كفائي
    4- لا شيء مما ذكر
    ف25- مسائل الْعَقِيْدَة: هي القضايا المبحوث عنها فيه، وهي أصول الإيمان السِّتَة، وأسماء الله وصفاته، وعدالة الصًّحَابَة، ونحوها من
    مسائل الْعَقِيْدَة، .وكذلك
    1- بعض المسائلةالفقهية مثل المسح علىالخُفَّيْن. لاتِّفَاقِ أهل السُّنَّة عليها ومخالفة أَهْلِ الْبِدَع .
    2- لا مسئلة فقهية تدخل في مسائل الْعَقِيْدَة .
    3- لا شيء مما ذكر
    4- كل ما ذكر
    ف26- من خصائص العقيدة الإسلامية:-
    1- اجتهادية
    2- ظنية
    3- الوضوح والبيان
    4- العمل بالشريعة
    ف27- من منهج القرآن في تقرير التوحيد ( التَّوْحِيْدالعلمي الخبري )هو :-
    1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعالهوأقواله.
    2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد مندونه.
    3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .
    4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ ومايَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.
    ف28- من منهج القرآن في تقرير التوحيد (التَّوْحِيْدالإرادي الطلبي ) هو :-
    1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله.
    2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع مايعبد من دونه.
    3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .
    4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ ومايَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.
    ف 29- من منهج القرآن في تقرير التوحيد (التَّوْحِيْد ومكملاته )هو :-
    1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله.
    2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد مندونه.
    3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .
    4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ ومايَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.
    ف 30- تسفيه آلهة المشركين، والتشنيع على عابديها من منهج ........................ في تقرير العقيدة .
    1- السلف .
    2- السنة النبوية.
    3- القرآن العظيم .
    4- الإجماع .
    ف31- من الطوائف التي ضلت في توحيد الأسماء والصفات المعطِّلة وهي :-
    1- الذين أثبتوا الأسماء والصفات مع تشبيه الله تعالىبخلقه
    2- الذين أنكروا الأسماء و الصفات، أوبعضها.
    3- 1&2
    4- لاشي مما ذكر
    ف32- من الطوائف التي ضلت في توحيد الأسماء والصفات المشبهةوهي :-
    1- الذين أثبتوا الأسماءوالصفات مع تشبيه الله تعالى بخلقه .
    2- الذين أنكروا الأسماء و الصفات، أو بعضها.
    3- 1&2
    4- لاشي مما ذكر.
    ف33- من ثمرات الإيمان بالملائكة :-
    1- العلم بعظمة الله تعالى، وقوَّته، وسلطانه
    2- العلم بعناية الله تعالى بعباده
    3- : شكره تعالى على هذه النعمة الكبرى
    4- كل ما ذكر
    ف34- أول الرسل هو :-
    1- ابونا ادم
    2- نوح عليهالصلاة و السلام
    3- هود عليه الصلاة و السلام
    4- محمد صلى الله عليه وسلم
    ف35- حكم محبة الرسول صلى الله علية وسلم :-
    1- واجبة
    2- مستحبة
    3- لا اكراه
    4- لا شيء مما ذكر
    ف36- حكم الخروج على ولاة الامر ان جارو
    1- جائز
    2- لايجوز
    3- واجب
    4- لا شيء مما ذكر
    ف37- الجبرية
    1- الذين قالوا إنَّ العبد مجبر على عمله،وليس له فيه إرادة ولا قدرة
    2- الذين قالو ا: إنَّ العبد مستقل بعلمه في الإرادة ، والقدرة ،وليس لم لمشيئة الله تعالى، وقدرته فيه أثر.
    3- كل ما ذكر
    4- لا شيء مما ذكر
    ف38- القدرية
    1- الذين قالوا إنَّ العبد مجبر على عمله، وليس له فيه إرادة ولاقدرة
    2- الذين قالو ا: إنَّ العبد مستقل بعلمه فيالإرادة ، والقدرة، وليس لم لمشيئة الله تعالى، وقدرته فيه أثر.
    3- كل ما ذكر
    4- لا شيء مما ذكر
    ف39- تعريف الصهيونية
    1- حركة سياسية عنصرية متطرفة، ترمي إلى إقامة دولة لليهود في فلسطين تحكم من خلالها العالم كله.
    2- هي "لا دينية أو لا غيبية أو الدنيوية أو لا مقدس"
    3- تهدف إبعاد المسلمين عن دينهم وعن فريضة الجهاد بشكل خاص وكان من ابرز مؤسسيها كان مرزا غلام أحمد
    4- لا شيء مما ذكر
    ف40- كلمة العلمانية تعني :-
    1- حركة سياسية عنصرية متطرفة، ترمي إلى إقامة دولة لليهود في فلسطين تحكم من خلالها العالم كله.
    2- هي"لا دينية أو لا غيبية أو الدنيوية أو لامقدس"
    3- تهدف إبعاد المسلمين عن دينهم وعن فريضة الجهاد بشكل خاص وكان من ابرز مؤسسيها كان مرزا غلام أحمد
    4- لا شيء مما
    دعواتكم وربي بوفقكم

    اللامــــــــــــــــــــانه منقوله
    ................................... التعليم المــطور للإنتساب
    .......... . ..المستـــــــوى الثاني
    ...............................................تربيه خاصه

  2. #11
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    المشاركات
    71

    افتراضي

    C:\Users\User\Desktop\المحاظرات\العقيده الاسلاميه\اسئلة مراجعة( لمادة العقيدة الإسلامية ) اجتهاد صبا دوس __متجدد - منتديات انتساب جامعة الملك فيصل.mht
    ................................... التعليم المــطور للإنتساب
    .......... . ..المستـــــــوى الثاني
    ...............................................تربيه خاصه

  3. #12
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    المشاركات
    71

    افتراضي

    اخواني الغالين هذا رابط مراجعااات لعلكم تستفيدو

    http://www.***********/vb/showthread.php?t=15011
    ................................... التعليم المــطور للإنتساب
    .......... . ..المستـــــــوى الثاني
    ...............................................تربيه خاصه

  4. #13
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    المشاركات
    71

    افتراضي

    معليش لم يظر الراابط

    ولكن فتح قوقل اكتب فيه اسئلة الماده العقيده الاسلاميه اجتهاد صبا دوس ..

    راح يطلع معكم اكتب اللي مكتوب بالبلافسجي

    اتنمى لكن التتوفيق والنجاااااااااااااااااااااااح

    لا تنسونا من دعااااااااااااااااااااااكم
    ................................... التعليم المــطور للإنتساب
    .......... . ..المستـــــــوى الثاني
    ...............................................تربيه خاصه

  5. #14
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    المشاركات
    71

    افتراضي

    اخواني هذي الاحكاااااااااااااااام

    http://www.*********/vb/t178581-2.html
    ................................... التعليم المــطور للإنتساب
    .......... . ..المستـــــــوى الثاني
    ...............................................تربيه خاصه

الصفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

تعليمات المشاركة

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •